8月6日，广州连日大雨致该市大源街大源村黄庄片区山体滑坡，有房屋受损、人员被困。　中新社记者 王坚 摄

　　现场救援人员说，次生灾害风险给救援带来很大难度。

　　直至6日17时45分左右，被埋9小时后，山体滑坡现场再救出一名被困人员。至此，现场共救出8名受困人员。

　　夜幕降临，救援现场灯火通明。受损比较严重的房屋屋顶部分被逐渐清理，救援人员带着搜救设备和搜救犬还在救援区域内寻找被困人员。

　　据亲历者何女士回忆，6日早晨，有工作人员紧急敲门通知撤离。8时30分许，她目睹右侧整栋居民楼在几秒内坍塌。“我立刻抱着孩子逃生，什么生活用品都没带，跑的时候腿都是软的。”

　　白云区应急管理局通报，截至6日17时，该区共出动救援力量607人次，调集生命探测仪、液压扩张器、挖掘机、余泥运输车、抽水泵、通信应急保障车、无人机等专业救援设备733台，调集11家医院救护车10车次56人参与救治，周边地区996名居民全部安全转移，妥善安置。

　　截至记者发稿时，搜救工作仍在紧张进行。(完)

【编辑:李润泽】

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梦中的夜半诱惑完整版未删减// 广州滑坡救援现场：被埋9小时后救出第8人

　　考古学家俞伟超曾描述过，贾湖的陶器与黄河流域裴李岗文化相当接近，而龟甲占卜和獐牙随葬的习俗，则与年代稍晚的山东、苏北大汶口文化乃至安徽薛家岗文化接近；贾湖的稻作农业，在黄河流域其他地区都不存在，却与长江流域一致。这意味着，贾湖是一处独特的文化，包含着黄河中下游和长江流域两大片文化系统的若干因素。俞伟超由此认为，考古报告中提出“贾湖文化”的概念是非常正确的。　　梁思永主要考察了红山东沙窝和英金河北岸的北沙窝两处遗址，采集了一批石器、细玉器、陶器，并绘制了地形地貌图。凭借这些收获，他在1934年写出了《热河查不干庙林西双井赤峰等处所采集之新石器时代石器与陶片》，将红山遗址上的史前文化划分为西辽河上游、热河及松花江以北地区的考古学区域文化，并阐述了这一文化与仰韶文化的关系。这是中国考古学者书写的第一篇专论热河新石器的文字。

背景设定

他的深夜日记fullversion　　惊人的发现的确很快呈现在了世人面前。首先是第二地点又挖掘出一座墓葬，出土了两件玉雕龙和一件马蹄形玉箍；接着，通过对墓葬群的进一步发掘，考古人员发现牛河梁的墓冢并不是其他史前文化那样的土坑墓，而是独特的积石冢，有石块砌筑的冢界，形状有方有圆，有双冢相迭相套，尤其是有封顶堆石和堆土压在墓上，结构较为复杂。此外，在第二地点和第五地点的墓冢之间还发现了祭坛，其中第二地点的祭坛是用一种红色的安山岩石并立砌筑，有如石栅，立石共有三圈，由外向内层层高起，所用的石块也逐层变小一个规格。　　贾湖龟甲还有一处令人吃惊的设计：随葬龟甲数目都是8、6、4等偶数组合，龟甲内大多还放有数量不等的石子，显然是一种仪式的反映。中国古代占卜术有两大系统：灼卜和筮占。灼卜需要火烧，如殷墟甲骨；筮占与数占关系密切，使用数字组合变化来预测吉凶，并由此演变成八卦。张居中在考古报告中提出，贾湖遗址盛放着石子的龟壳，可能就是一种数占法。“灵龟”被认为是可通天地鬼神的灵物，将特定数量的石子放入龟甲，或许是为了与神灵沟通。不过另一些专家认为，石子可能是发声用的，即所谓“龟铃”。　　根据2014年国务院发布的《关于调整城市规模划分标准的通知》相关划分标准，依据城区常住人口数量，将城市分为五类七档：城区常住人口1000万以上城市为超大城市，500万~1000万为特大城市，而300万~500万的I型大城市和100万~300万的II型大城市并称为大城市。

小编评测

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更新日志

我们欢爱影像完整版未删减　　武艳芳说，贾湖遗址博物馆将有400余件套藏品可供展出，包括炭化稻米、契刻符号、成组龟甲、叉形骨器、陶鼎、绿松石等。一支七孔骨笛，堪称镇馆之宝。。